Eskoriatzako gizonak esaten zuen: “Hura bukatutakoan, poliki geratuko da...” Nik ere hori era pentsatzen dut. Beharbada, egun batez Madrile famatua bukatu egingo dute, eta ura aekarriko dute, eta etxeak ere ilaretan egingo dituzte.

Baina Madrile Madrilen dago. Guretzat ere oso urruti geratzen da. Martin Vila bera hegazkinez etorri oi zen. Eta beste batzuk autobusez etortzen dira.

Madrilen gauza asko dago. Madrilenoak ere bai. Jendea eta futbolistak, faszistak eta ucedekoak ere han bizi dira. Madrile aita munduaren ziborra eta erdia, eta ohorea eta edertasuna eta haunditasuna eta batasuna eta zerua. Zezenak ere izaten dira batzutan Madrilen.

Herri Batasuna ez da Madrilera joan. Oso puritanoa delako, noski. Agian, Madrileko Zooan ez dago lekurik –Kortesetan esan nahi nuen, baina ez nintzen atrebitzen- bilbon ere Kortesak ditugu, eta batzuk beharbada gaizki pentsatuko zuten. Herri Batasuna ez da Kortesetan ibiltzen, hori kapialista baita, eta herri Batasunekoak zeruan bizi dira. Ortziren inguruan izar bihurturik, eta azpian haize zakar aldakorra (egun batzutan alde batetara, bestetan bestera) ari delarik, gaztelu guztiak mugitzen. Dena den: Herri Batasuna “ez nagoela” esan du, eta ez du bere jendea Kortesetara sartu: ez du inor izorratu nahi.

Jeltzaileek Madrilerako bidea hartu dute. 1936ko Estatutoa agindu bide die Ucedek, eta besteek sinetsi bide diote. Izan ere, Ucedek belarri bat du hemen jaria, eta guztion asmoak Kortetatik pasatu nahi omen ditu.

Euskadiko Ezkerra joan da, eta guztiekin nahastu da. Baina baztertuekin, abee arraro bezala alboan geatu behar izan dutenekin. Sartu eta ezkerrean aurkitzen da gizon talde apala, erregeren maitasuna beroki senti berri duena...

Mujika eta bere lagunak muzinka ari dira aspaldi. Gizajoei beren herriak muzin egin die, eta orain benetan Kortesetan buru eta belarri, gerra asmatzen ari dira.

Ucede ere han dago... Belarri bat atera zuen hemendik, eta bestea galdu, gainera haundiago. Buztanik ez zioten eman, merezi arren.

Baina Madrilen Zooa dago. Eta tximinioak. Eta Tierno ere bai.Tierno ere galbaian ari da: bere udala eman diote, eta orain kaminoetako zuloak marxen teoriannola konpontzen diren azaltzen eta esplikatzen ari da. Eta alboan Tarankon bedeinkazioak partitzen, zulo estali hau bedeinkatzen dut, esanez.

Nik ere izeba bat nuen Madrilen. Errepublika garaien. Gero beste bat joan zen. Orain hura bakarik bizi da han.

Madrilen denok dugu zerbait. Batzuk itxaropena. Beste batzuk amorrua. Eta beste batzuk kapitala, inperiorarena eta batasunarena.

Madrilen gainera, Gómez Chaparro ere bizi omen da. Gizon famatua, haundia, serioa, tribunaletan ohitua dagoen horietakoa. Aspaldi dabila tribunaletan, saltsa guztiak egosten. Eta Lerdo ere han bizi zen, Chaparrok libre utzi zuen arte. Lerdok ordezkari bat era ba omen du Kortesetan –Marilekoetan, ez Bilbokoetan!

Madrilen gainera Orienteko enparantza ere badago. Han dago hura, bere hurra! eta bestelako oihu guztiz betea. Han dago, ez balego hobe, bizi gaa pobre, desertu latz honetan... esaten zuen Letek enparantza honi buruz.

Ez. Ni ez naiz Madrilera joango. Eta ez nuke gainera Madrile bera ere aldatuko. Ez Moskukin, eta ez Pekinekin, ez Kanpalakin ere. Ez horixe: beharbada, egunen batean, bukatu egingo dute Madrile, eta beste gauza bat izango da hura. Truke egitekotan, Parisekin egingo nuke truke, eta Suarez Giscadekin. Baina ez zaie hori interesatzen ez madrileinoei, ez parisinoei:Giscard azkar joango da, eta Suarezek lau urtetarako du bere indarra.

Madrilen, gainera, ministroak bizi dira. Ez da harritzekoa. Felipe Bigarrenak, bere izeneko koinaka edan ondoren, hantxe ipini zuen hiri burua, eta bere semearena galdu. Ea gero, semeen ordez, ministroak etorri ziren. Hanbizi dira gaur. Bata belauniko, bestea buruz behera eta hankaz gora MATE S.A. egiten, lehen bezala, herria ajedreza bailitzan.

Madrilen gauza asko dago, noski. Jendea ere bai. Eta Rastroa, bere gauza zaharrekin. Berehala Rastroan Frankoren estatuak saltzen hasiko omen dira, baina oraingoz ez omen dute baimenik eman, aitaren irudia ez delako saltzen, beharbeharrezko ez den artean.

Eta jendea ibiltzen da. El Retirotik, Kastellanara. Eta gero, buelta: Kastellanatik El Retirora. Batzutan tximinioak bisitatzen dituzte. Eta beste batzutan ministerioak.

Eta bienbitartean, Tierno urrengo sermoia paratzen ari da. Eta Tarankon urrengo mitina.

Eta Madrileko telebistak Felipe Bigarrenaren koinaketik edateko esango digu.

Batek ametsetan ari naizela esango du. Eta beste batek, agina, erreta nagoela. Eta nik esango diot: Madrilen kapitala dagoela, eta dirua ere bai, eta Iñigo ere han bizi dela. Eta gainera, Zooan tximinoak daudela. Eta Kortesak ere bai, Bilbokoen antzekoak.
 

etimologietan
CARABANCHEL

Como dice la jota, que cantaba Marcelino Camacho en la enfermería, a dúo con Vilá Reyes, cuando ambos vivían como tales: “Si vas a Carabanchel, pregunta por los dolores; ondo jota los mató, sin vergüenza y sin amores! Noe s que te lo diga yo, el hijo de los dolores!”.

La ciencia oficial, antigua y modernamente incluso, acepta que la palabra en cuestión proviene del italiano, con ciertos toques de español rancio: “Caraba in cel” (cel, se pronuncia chel, como el Chelis del whisky), y vendrá a significar: “La caraba en el cielo”. Y por eso, a quienes armaran la caraba, se los encerraba allá, pra seguir manteniendo el orden en el cielo español. Algunos, sin embargo, obtenían para sí las dependencis asistenciales. Y como diría un vizcaíno: Cama, cho? y se metían a la enfermería, que es como un hotel de primera junto al pudridero de la otra parte.

Pero la ciencia es la ciencia, y reivindica sus derechos, como los gays del palomar o de la tercer galería, que tantos servicios prestaron en aquellos infaustos tiempos, y tantos tanteos hicieron.

A las palabras, pues, que Carabanchel da para mucho. No todo se puede escribir sobre Carabanchel, proque si las paredes hablaran... Nosotros hablamos con los diccionarios en la mano.

KA se convierte muchas veces en GA y así pudiera ocurrir aquí. Lo cual nos conduce a interpretaciones, como las siguientes:

1. GARABA ANTZA EL. Garaba, es lo mismo que ninguno. Antza, es la facha que se obtiene Con-esa y otras formas. Y EL es lo mismo que Eldu. Y así ocurre lo de Polifemo: Convertirse en un Don nadie, o mejor, tomar figura de Nadie. Lo cual quiere decir: No encontrar pista de nadie, es decir: Ni olerlo. Así, si se pregunta: Quién zumba? TE responden: Garaba antza el, y te quedas ciego: nadie.

2. GARABA ANTXE EL. Garaba es el mismo de antes. ANTXE, es allí mismo. Y El tiene unos cuantos posibles significados, que traducidos quieren decir: No madurar nadie allí; No morder a nadie allí; no encontrar a nadie allí; no agarrar o detenr a nadie allí.Todo lo cual indica: “Al revés te lo digo, para que lo entiendas”.
Pero KARABA, puede ser muchas cosas, además de la Caraba antes citada,  o la Garaba, así:

1. KARA ABA ANTZA EL. Porque hay que tener en cuenta la pronunciación oficial de la TZ, que se nos brinda desde la TVE y otros medios de propaganda Ucedista. TZ se convierte en cualquier TX corriente, así en abertxale, dicho en lugar de abertzale, como si se quisiera decir: “a ver si sales”, pero pronunciado para niños idiotas: “a ver chichales”. Y ehcho este inciso fonético, seguimos.
KARA es cacareo, que para eso era el lugar. ABA, padre, y es de oficio. Lo cual da: agarrar o tomar o madurar o morder la figura del padre del cacareo.

2. KARA ABE ANTZA EL. Lo mismo que antes, pero ABE es palo o viga o palitroque. Y tendríamos: Tomar la figura o facha del palo o viga de cacareo (quizá es el palo para hacer cacarear, otros hablan de cantar).

3. KARA ABE ANTZE EL. Y Antze es destreza, y su traducción total, quizá la más fidedigna: Lograr la destreza del palo del cacareo. Además, Antze, puede significar Hinchazón, con lo cual no nos quedamos mejor, pues se trataría de una relación de causa a efecto: Madurar la hinchazón del palo del cacareo.

Además, y vamos por terrenos peligrosos de intepretación, pero que dan las mismas palabras: KARABA sigue siendo más cosas.

1. KAR ABA ANTZA EL. KAR es llama y fuego. Tomar la facha del padre del fuego, como Prometeo.
 

2. KAR ABE ANTXE EL: Agarrarse allá mismo a un palo ardiendo, porque no había clavos.

Y muchas más cosas  es el famoso Carabanchel. Pero, como en todos los libros tenemos que añadir: “Cualquier parecido con la realidad y con personajes concretos, es pura coincidencia”. Así lo cuentan sus antiguos y actuales moradores.